divendres, 24 de febrer del 2012

Zeus

Zeus, monarca dels divins, prengué per primera esposa Metis, la més hàbil dels déus i dels homes
moridors. Però quan ja estava a punt de parir la dea Atena d'ulls verds, llavors Zeus, ensarronant el
seu cor amb arteroses paraules, la va introduir en el seu propi ventre, per consell de Gea i d'Urà
estelat. Així li ho aconsellaren, perquè cap dels déus sempre eterns no gaudís —llevat de Zeus—
d'honor reial.

HESÍODE, Teogonia 886-893













-Quin lloc ocupa Zeus entre els déus olímpics? Com va obtenir el poder? A qui l’hi va
arrabassar?

 Zeus ocupa el lloc de pare dels deus i dels homes, pero en el sentit de protector no de creador.
Van arribar al poder després d'una revolta contra Cronos , que era el pare de Zeus.


• Qui va ser esposa de Zeus, després de Metis? Quin fill o fills li va donar?

La seguent esposa va ser Temis ( personifica la llei ) , filla de Ura i Gea . Diuen que quan Temis estava a punt de donar a llum, Prometeo o Hefesto li van partir el crani a Zeus amb una aixada i d'allí va sortir la deessa Atenea.

• De quina ciutat és protectora la deessa Atena? Quins són els seus símbols i els seus
atributs?

Es la protectora de Atenas ( també Àtica) però sobretot és considerada en aquesta ciutat com la deessa de la raó.

 El seu atribut és un mussol , el seu animal preferit , i un oliver , la seva planta preferida.
 Se presenta amb una armadura hoplítica ( casc i llança), ja que és la deessa de la guerra.

dijous, 23 de febrer del 2012

El disseny bàsic d'una ciutat romana

 1-Model en què s’inspira el traçat i àrees principals d’una ciutat


Les ciutats romanes ,el seu traç era inspirat amb el pla hipodàmi, aquest pla el que busca es organitzar el disseny del carrers en angle recta.Aquest tipus de plan , tenen una avantatge en que el seu parcelament és més fácil per la regularitat en la forma de les seves "manzanas". Però també presenta alguns tipus d'inconvenients, per exeple: prolonga la longitit dels seus trajectes.


2-Ritual de fundació:


Había una serie de ritos para la fundación de colonias o de las nuevas ciudades.
Cuando tenían elegido el lugar, los augures investigaban si el territorio era adecuado, esto lo hacían estudiando el vuelo de los pájaros y examinando los órganos de los animales que estaban cerca del lugar que ellos habían elegido. Vitrubio explica de manera científica el porque de estos ritos, como debía examinarse los órganos de varios animales, si los tenían bien las aguas y el aire de ese lugar sería bueno. Cando terminaban esta introducción, en el centro de lo que sería más adelante la ciudad, se colocaba una caja con tierra de la ciudad que estaba fundando esa nueva ciudad, esto significaba que se traían a sus dioses y sobre esta caja se edificaba el altar.
Luego se marcaba el perímetro de la ciudad dibujando un surco por donde se contruiría la futura muralla o cerca, con un arado arrastrado por una yunta de reses blancas que nunca antes hubieran visto el yugo, por la parte exterior de la cerca se colocaba un macho y por la parte interior una hembra, simbolizando la guerra el hogar. El surco que se hacía era sagrado. Dejaban unas entradas y se hacía levantando el arado en las puertas, la palabra puerta viene de portare, que significaba llevar levantado, el arado. El recinto que se forma se llama pomerio.


3-Construcciones que asseguravan la seguridad  i la defensa de las ciudades:


Las Murallas. La defensa de las ciudades ha sido uno de los principales asuntos con que las distintas culturas se enfrentaban para asegurar el porvenir, no solo de sus habitantes y pertenencias, sino también de su cultura y forma de vida. Los romanos fueron los que perfeccionaron los distintos métodos de defensa mediante murallas. En España tenemos múltiples ejemplos, casi todos de los primeros años de dominación -S.I y S.II a.C.- y muchos de ellos restaurados o remodelados, que atestiguan la importancia que estas edificaciones tenían en el mundo romano. Con la "Pax Augusta", como es lógico, se redujeron las edificaciones de murallas, volviendo a reactivarse en el S.III por la presión de los pueblos bárbaros. 


4-

Los romanos construyeron numerosos acueductos (latín aquaeductūs, sing. aquaeductus) para proporcionar agua a las ciudades y los lugares industriales. Estos acueductos estaban entre los mayores logros de ingeniería del mundo antiguo, y establecieron un estándar no igualado por más de mil años tras la caída de Roma. Muchas ciudades aún mantienen y usan los antiguos acueductos hoy en día, aunque los canales abiertos han sido normalmente reemplazados por tuberías.
Los romanos típicamente construyeron numerosos acueductos para servir a cualquier gran ciudad en su imperio, así como muchas ciudades pequeñas y centros de producción inductrial. La misma ciudad de Roma, siendo la ciudad más grande, tenía la mayor concentración de acueductos, con agua proporcionada por once acueductos construidos a lo largo de un período de quinientos años. Los estudiosos han llegado a predecir el tamaño de la ciudad por su abastecimiento de agua. Proporcionaban agua potable y numerosos baños y fuentes en la ciudad, así como finalmente se vaciaban en serrerías, donde desempeñaban su última función la remover los desperdicios. Los métodos de construcción están bien descritos por Vitruvio en su obra De Architectura escrita en el siglo I a. C. Su libro fue de gran ayuda para Frontino, un general que fue nombrado a finales del siglo I para administrar los muchos acueductos de Roma.

5-
 Acueducto de Merida


Dibujo de distintas formas constructivas de una muralla















dilluns, 13 de febrer del 2012

El teatro griego


Definición


Formalmente el teatro viene a ser una síntesis de los otros dos géneros, épica y lírica. Del primero tomo principalmente los temas, las historias y los personajes, y del segundo, la música, algo de la danza para los coros y la variedad métrica.
Podríamos decir que nació de la lirica y creció y llego a la perfección gracias a un nuevo tratamiento de los temas épicos.
Su nombre griego, θέατρον , deriva del verbo  θεάομαι que significa mirar detenidamente, observar. Era, pues, un espectáculo que ponía ante los ojos del espectador una historia dramatizada, es decir, contada mediante la accion de personajes, no narrada. La representación, o imitación, es el rasgo mas esencial del teatro: unas personas reproducen ante nuestros ojos la
vida de otras a las que están suplantando, o sea interpretando.
El teatro griego se presenta bajo tres modalidades: la tragedia, la comedia y el drama satírico, de los cuales sin duda la mas importante es la tragedia.
El gran paso de convertir antiguas formas de representación de tipo carnavalesco en una manifestación literaria de altura se atribuye a Tespis, que habría compuesto la primera tragedia propiamente dicha, con un solo actor y un coro, hacia 534 a.C.




Las representaciones


Las obras de teatro (la tragedia y el drama satírico, además de la comedia, que veremos en la unidad siguiente) se representaban en Atenas como un acto litúrgico, culminación de las grandes fiestas en honor de Dioniso. Estas fiestas eran: las Leneas, las Dionisias rurales y las Grandes Dionisias (o Dionisias urbanas).
Las Grandes Dionisias se celebraban en Atenas el mes de Elafobolion (marzo-abril). Comenzaba la fiesta el decimo dia del mes con una espectacular procesión religiosa en la que se portaban falos en honor del dios y terminaba con los sacrificios y libaciones que los diez estrategos ofrecían en el recinto del templo de Dioniso. Para participar en las fiestas dionisiacas era necesario que los poetas presentaran sus obras a concurso convocado por el arconte-eponimo, es decir, el magistrado al que correspondía la máxima autoridad durante el ano, para que se procediera a una selección previa (podían participar incluso poetas extranjeros). Solo tres autores de tragedia y cinco autores de comedia (tras la guerra del Peloponeso, se redujeron también a tres) eran seleccionados. Las obras seleccionadas se representaban una sola vez. Cada poeta trágico tenia que presentar normalmente tres tragedias y un drama satírico. En ocasiones el poeta presentaba sus obras en forma de trilogia (tres tragedias con el mismo tema). El poeta cómico solo presentaba una obra.
Los gastos de la representación los costeaban los llamados coregos ( χορηγοί ). Eran ciudadanos muy ricos, designados también por el arconte, a los que se imponia un impuesto especial . La adjudicación de las coregias se hacia por sorteo. Los gastos de puesta en escena eran considerables,de ahi que tuviera mucha importancia para el poeta que el corego fuera generoso en el gasto.
Entre las misiones del corego estaban: la selección de cantores profesionales que componian el coro y la de los actores (hasta el 449 a. C. no se organizaron concursos de actores), el pago del vestuario,los ensayos y el local para ensayar. A partir del 405 la coregia se encargo a dos coregos debido al empobrecimiento de la ciudad por la guerra del Peloponeso, hasta que Demetrio Falereo suprimió la coregia e hizo que fuera el Εstado el que se encargara directamente de los gastos.
El director del coro ( διδασκαλος) solia ser el propio poeta, que a veces participaba tambien como actor (podia haber un subdirector, Hποδιδ*σκαλος). Las mujeres no formaban parte del grupo de los actores, aunque si podian asistir al teatro.
Se daban tres premios: a los coregos, a los poetas y a los actores. Recibían una suma de dinero y una corona de hiedra y eran inscritos, al igual que los títulos de las obras premiadas, en las listas (διδασκαλ_α) conservadas en archivos del Εstado. El premio fue otorgado al principio por los propios espectadores, pero mas tarde la bule (asamblea) y los coregos confeccionaban una lista con los jueces que debian juzgar las obras.

La puesta en escena


Toda puesta en escena de una obra de teatro necesita de un medio fisico donde llevarla a cabo adecuadamente y unos elementos especificamente teatrales.
En Atenas Pisistrato construyo al lado de la capilla de la Acropolis una orquestra (ορχηστρα ), es decir, un lugar para que el coro pudiera danzar ( αρχεομαι ), en el que tambien se alzaba el altar del dios (θυμ_λη). En torno a la orquestra se disponia el publico para mirar (θε*ομαι); mas tarde, aprovechando la ladera de la Acropolis, se pusieron unas gradas portatiles de madera (§κρια) para mayor comodidad y desde alli se contemplaba el espectaculo (θ_ατρον). Despues las gradas se hicieron de piedra y detrás de la orquestra, para que los actores pudieran cambiarse, se dispuso una especie de barracon de madera ( σκηνή  ), que luego se construiria con materiales mas nobles y una decoracion mas lujosa. Delante de la escena estaba el proscenio (προσκηνιον ), donde se colocaban los decorados (  καταβληματα).
Los elementos teatrales necesarios son los siguientes: los actores (Hποκριτα_), los coreutas (χορευταί ) o miembros del coro, los musicos (flautistas, αKλητα_ y citaristas, κιθαριστα_), las mascaras de los actores (προσωπον) y el decorado (καταβλ'ματα).
Los actores, que tenian que tener buena voz, buena pronunciacion y ser buenos cantantes, además de la mascara y el traje (χιτ_ν, |μ*τιον), vestian un calzado alto llamado coturno  κοθορνος ).
En los primeros dramas (todos ellos perdidos), la representacion estaba a cargo de un solo actor
(προταγωνιστης ) y del coro. Esquilo introdujo un segundo actor (δευτεραγωνιστης ) para enfrentarlo dialógicamente al protagonista. Sofocles anadio aun otro mas; este numero de tres actores nunca crecio, si bien a veces intervenian en la representacion ninos y personajes mudos.

diumenge, 12 de febrer del 2012

¿Qué es y qué pone?



Transcripción:

L PEDANIO EVPHRONI VIR AVG PRIMVUS ET AGATHOPVS LIB L PEDANIVS CLEMENS INMEMORIAM PEDAN EUPHPONIS CVIVC BASIS LAPIDEA AERE CLVSA CORRVPTA STATVAM EIVS MARMOREAE SUPERPOSIVIT PERMITTENE ORDINE BARCINOCESIVM

Traducción:


Lucio Pedanio Clemente, en memoria de Lucio Pedanio Euphron con el permiso del Magistrado de Barcelona puso su estàtua sobre una basa de marmol, por haberse gastado con el tiempo la de piedra, aunque ceñida de metal.

diumenge, 18 de desembre del 2011

La trágica historia de Jasón y Medea

La historia se centra en Yolco, en la ciudad de Tesalia, en la antigua Grecia. Los hermanos Pelias y Esón estaban enfrentados y Pelias derrotó a Esón. El hijo del último, Jasón, juró venganza a su tio. Pasados unos años, jasón cuando se dirigia a vengarse de Pelias, ayudó sin saberlo a la diosa Atenea, que posteriormente ésta le concedió favores. Pelias, previamente avisado por oráculo sabia que Jasón iria a su encuentro y por eso al llegar éste último, no se mostró enfadado ni preocupado aunque lo estubiera.
Pelias, para enviar lejos a Jasón decidió devolverle el reino a cambio de que éste le traera ante él el Vellocino de Oro, que consistia en una piel de cordero de oro, que en ese momento pertenecia a los hijos de Atamante (también tio de Jasón) para que permenecieran a salvo. Jasón, aceptó la condición dirigiendose hacia el bosque de Colcos en donde se encontraba un dragón bajo las órdenes de Ares, dios de la guerra. Antes, pidió a un carpintero, Argos que le construyera una nave para poder navegar por el mar, se dice que era el primer barco de la historia.


 Jasón escogió 50 guerreros llamados Los Argonautas, para endinsarse en su travesía. Entre los guerreros, se encontraban nombres de prestigio (Heracles, Argos) entre ellos, una mujer, Atlanta. Los Argonatuas vivieron diversas aventuras hasta llegar a Colquide, lugar en que el rey Aestes le tenía que entregar el Vellocino de oro a Jasón, pero este no se lo puso nada fácil. Le ordenó domar unes bueyes peculiares, ya que tenían las pezuñas de bronce, su objetivo era sembrar después de haber arado com ellos los dientes del dragón Cadmo (fundador de la ciudad de Tebas).
Medea, hija del rey se enamoró de Jasón nada mas verlo, y le prometió ayudarlo sin que nadie lo supiera con la condición de que Jasón al irse la llevara con él y al llegar a su reino la hiciera su esposa. Jasón aceptó, y con la magia de Medea superó con éxito el reto ordenado. Medea entregó un remedio a Jasón para calmar los bueyes aliados con el dragón además le enseñó como despistar los soldados también aliados con el dragón. Aestes no quería entregar el Vellocino a Jasón y quiso matarle pero su hija, Medea, al estar aliada con Jasón, envenenó a  su padre, que guardaba el tesoro, para que cayera en un profundo sueño y así Jasón pudiera matar al dragón y recuperar el Vellocino.
Tras largos meses de viaje, y después de haber realizado innumerables hazañas, la nave de los Argonautas con Medea, llegó, por fin, a su patria, donde el rey Pelias reinaba aún en el trono. Nada más, Jasón, llegar a Tesalia, ofreció la nave a los dioses para agradecerles la ayuda recibida durante el trayecto.
Cuado Jasón entrega el Vellocino de oro a Pelias, éste se niega en cedirle el trono. Medea, con su astúcia, convence a las hijas de Pelias que, para rejuvenecer a su padre deben desmembrar su cuerpo y herbirlo en un caldero. Éste crimen, sin embargo, no sirvió de nada ya que Acaste, hijo del rey, se hizo con el trono y desterró a Jasón y Medea que tubieron que marcharse a Corinto y allí tubieron hijos.
Pasado un tiempo, Jasón, olvidando lo mucho que le debía a Medea, la dejó y se casó con la hija del rey de Corinto, Creusa. Medea, aunque demostraba indiferencia, su alma quería venganza.
El Rey de Corinto, quiso desterrar a Medea junto con los hijos que tenía con Jasón, pero ella envenenó al rey y a Creusa además de degollar a sus hijos en presencia de Jasón. Acto seguido, ella huyó por los aire con un carro tirado de dragones alados.
Meda, tomó rubo hacia Asia y allí se casó con el rey y tubieron un hijo llamado Medas ( los súbditos del cual tomaron el nombre de Medos).
Por otra parte, la vida de Jasón después de la tragedia, fue mísera y un dia por su más profundo abatimiento, se quitó la vida con su espada.

dilluns, 5 de desembre del 2011

Los doce trabajos de Hércules

Por qué escribió los doce trabajos Hércules?

El verdadero nombre de Hércules era Heracles que quiere decir “gloria de Hera”, la diosa que tanto lo odió, y por cuya causa hubo de correr tantos peligros y realizar tan increíbles proezas.
Hércules era hijo del mismo Zeus que había engañado a Alcmena (madre de Hércules) tomando la figura de éste.
Así pues Hércules había heredado la fuerza prodigiosa de su padre, Zeus.
Cuando Hércules era bebé y dormía en su cuna, Hera (la celosa esposa de Zeus) le puso dos serpientes para que le mataran pero Hércules las estranguló con sus propias manos.
Cuando Hércules creció y Hera vertió en su copa un veneno que lo enloqueció y, tan loco se volvió, que mató a su mujer y sus propios hijos confundiéndolos con enemigos.
Zeus obligó a Hera que devolviera la razón a Hércules pero Hércules fue castigado por matar a su familia a servir de esclavo durante 12 duros años a su primo Euristeo, rey de Micenas.
Éste que quería quitárselo de encima le mando los “doce trabajos de Hércules”.                         





 Hércules




Los doce trabajos:

1.El león de Nemea
Euristeo le ordenó que diera muerte al león de Nemea, una fiera con piel dura como una piedra y que por de día se escondía y por la noche mataba a todo ser viviente que se cruzaba por su camino.
 Lucha de Hércules con el león.
Hércules intentó matarlo con algunas armas que llevaba para la ocasión pero, viendo que éstas no hacían ningún efecto, lo cogió por las patas traseras y, después de darle porrazos contra la pared hasta que quedó atontado, lo estranguló y una vez muertos le sacó la piel con las propias garras del cadáver y se la puso encima en forma de coraza.

2.La hidra de Lerna
Debía matar a la hidra de Lerna; un monstruo con cuerpo de serpiente, garras de dragón y dorso cubierto con duras escamas, y tenía siete cabezas, cuyas siete bocas vomitaban fuego y azufre. Una de las cabezas tenía láminas de oro y se decía que era inmortal.
Hércules le cortó una cabeza pero ésta se regeneró y la sangre que manaba al caer al suelo se convertía en escorpiones y serpientes.
 Hércules luchando con la hidra de Lerna
Hércules le pidió a su sobrino que prendiera fuego al bosque más cercano y le pidió que trajera tizones llameantes que aplicó a las heridas abiertas en los cuellos de la bestia para que así no salieran más cabezas. Al final quedó la cabeza de oro que con un espadazo cortó e inmediatamente la enterró bajo una inmensa roca para impedirle retoñar.

3.El jabalí de Erimanto
Debía apresar pero sin matar al jabalí de Erimanto.
Cuando iba en busca de éste se le apareció Atenea que le dio una cadena. Cuando vió al jabalí refocilándose en un charco de agua, le lanzó un grito de desafío y echó a correr como si tuviera miedo del animal monte arriba hasta fatigar al jabalí.
Hércules luchando con el jabalí Erimanto
 Aprovechando el desconcierto del animal saltó sobre su lomo, logró trabar sus patas y su hocico con la cadena que le dio Atenea y lo cargó sobre su espalda. Al llevárselo a Euristeo, éste se metió corriendo en una tinaja cagado de miedo y le dijo que se lo llevara de allí.
4.La cierva de Cerínia
Debía apresar a la cierva de Cerínia, extraño y hermoso animal, del tamaño de un buey, tenía los cuernos de oro y las pezuñas de bronce, estaba consagrada a Ártemis y nadie podía matarla, ni siquiera tocarla. La cierva de Cerínia era muy ágil y corría a una velociadad asombrosa.
 Hércules en la lucha con la cierva
Hércules estuvo persiguiéndola cerca de un año y una tarde en que la cierva, exhausta y sedienta, se detuvo a beber en el río, Hércules la hirió levemente con una flecha y entonces le resultó fácil capturarla.
Cuando la llevaba para enseñársela a Euristeo se le apareció Artemis y su hermano Apolo que lo acusaron de querer dar muerte al animal pero Hércules se disculpó endosándole la responsabilidad de aquel acto impío a Euristeo.
Euristeo, al ver a Hércules con la cierva cautiva se echó las manos a la cabeza.

5.Los establos de Augías
Debía limpiar los establos de Augías, rey de la Élide.
Augías pensó que Hércules estaba loco y le dijo que si los limpiaba en un día recibiría en recompensa la décima parte de los rebaños.
Hércules encauzó dos ríos que dirigió hacia los establos, en los que previamente hizo dos boquetes; uno en un costado por el que penetró el caudal y otro en el costado opuesto que sirvió de desagüe. En pocas horas las cuadras resplandecían como espejos.
 Hércules limpiando los establos de Augías
Augías no cumplió lo pactado alegando que Hércules realizó la proeza por orden de Euristeo. Llevado a juicio, Fileo, su propio hijo declaró a favor de Hércules, pues había sido testigo del pacto. Augías enfurecido desterró de su reino a Fileo y a Hércules. Al poco tiempo, Hércules al mando de un ejército lo depuso y colocó en el trono a Fileo.

6.El toro de Creta
Debía de capturar el toro de Creta, un animal muy hermoso.
Hércules fue en busca del toro y, tras un breve forcejeo, lo agarró por los cuernos, se lo cargó en la espalda y se lo llevó vivo a Euristeo, el cual al ver al animal, corrió a meterse en la tinaja y le dijo a Hércules que se lo llevara de allí.

7.Las aves del lago Estínfalo
Euristeo esta vez le mandó a Hércules liberar la ciudad de Estínfalo de las aves que se guarecen en un bosque cercano al lago. Son una multitud de aves terribles, con picos, garras y plumas de bronce, que devoran las cosechas e incluso a las personas.
Cuando Hércules llegó a Estínfalo sin muchas ilusiones de poder llevar a término su trabajo se le apareció Atenea que le entregó unas grandes castañuelas de bronce.
Hércules subió a una colina y tocó las castañuelas con lo cual las aves se fueron de allí.
Cuando regresó a Micenas para darle cuenta a Euristeo del cumplimiento de su misión vio que algunas aves de Estínfalo sobrevolaban el palacio de Euristeo, el cual, horrorizado estaba escondido en la tinaja, diciendo: - Decidle a ese insensato que se lleve de aquí a esos malditos pájaros.
Y, como Hercules aún no había devuelto las castañulas a Atenea, las tocó y los pájaros se marcharon.

8.Las yeguas de Diomedes
Esta vez Euristeo ordenó a Hércules que le llevara las cuatro yeguas de Diomedes que comían carne humana. Hércules consiguió arrebatárselas a Diomedes, que furioso fue con su ejército a matar a Hércules pero Hércules lo mató a el y su ejercito huyó.
Cuando le enseñó las yeguas a Euristeo, éste se metió en su tinaja y le dio orden de que las soltara.
Se dice que las yeguas murieron en el monte olimpo devoradas pro las fieras y las alimañas.

9.El cinturón de Hipólita
Debía conseguir el cinturón de Hipólita por lo que fue a Temiscira, el país de las Amazonas. Cuando llegó, Hipólita le dio la bienvenida y lo invitó a pasar unos días ya que lo admiraba.
Hera, que estaba furiosa hizo correr la voz de que Hércules había raptado a Hipólita pero al final todo se aclaró e Hipólita entregó el cinturón a Hércules y éste se lo dio a Euristeo.

10.Los bueyes de Gerión
Esta vez debía buscar al gigante Gerión, darle muerte y robarle sus ganados. Gerión era un gigante de 3 cuerpos unidos por el vientre. Tenía al cuidado de su gran rebaño a un perro de dos cabezas hermano del Can Cerbero, el guardián de los infiernos. 

Cuando llegó le salió al encuentro el perro de 2 cabezas al que Hércules abatió a mazazos. Después salió el gigante Gerión al que Hércules abatió con certeros flechazos.
Hércules emprendió el camino de regreso llevando consigo los rebaños de Gerión. El camino fue fatigoso y perdió algunos bueyes.

11.Las manzanas de oro
Euricles le ordenó a Hércules que robara las mazanas de oro del Jardín de las Hespérides. Estas manzanas pertenecían a Hera y estaban custodiadas por un dragón de 3 cabezas. Hercules tras superar varios peligros consiguió llegar al jardín, matar al dragón y llevarse las manzanas.
Al entregárselas a Euristeo le dijo que provocaría la cólera de los dioses por lo que Euristeo las rechazó. Hércules se las entregó a Atenea y ella las volvió a poner donde estaban.

12.El Can Cerbero
Esta vez y para quitárselo definitivamente de encima le ordenó que le trajera al Can Cerbero que custodiaba las puertas del infierno.
El Can Cerbero era un perro monstruoso de tres cabezas y cola de serpiente.
Hércules lo venció con sus propias manos y se lo llevó vivo ante Euristeo.
Cuando Euristeo lo vio llegar se metió corriendo en su tinaja y le dio la libertad a Hércules, el cual, volvió a poner al Can Cerbero en la puerta del infierno, el lugar que le correspondía.

dijous, 1 de desembre del 2011

Atando cabos: El misterio desvelado ( o no) de una inscripción inexistente

Descripción: El acueducto de Segovia es una  impresionante obra de ingeniería romana, se construyó para hacer llegar el agua desde la Sierra de Guadarrama, hasta el asentamiento que seguramente tuvieron los romanos dentro del actual recinto enmurallado de Segovia, que probablemente llegaría hasta el Alcázar.El Acueducto de Segovia es, prácticamente, el único vestigio de la estancia de los romanos en la ciudad.



En total, el Acueducto de Segovia tiene una longitud de 818 metros y está formado por 167 arcos.  Fue construido con sillares de granito, sin argamasa entre ellos, que están unidos simplemente por un equilibrio de fuerzas.
En 1072, Segovia sufrió un ataque musulmán y 36 arcos fueron dañados. No fue hasta el siglo XV cuando los 36 arcos fueron reconstruidos, siendo esta la primera  gran obra de reconstrucción del acueducto.  La última restauración duró 8 años y finalizó en 1999. Poco después la Plaza de Azoguedo fue convertida en zona peatonal.

Partes: La parte más famosa y monumental del acueducto corresponde al muro transparente de arcos sucesivos que la mantienen airosamente alzada. En su estructura se pueden apreciar cuatro tramos. 
-El primer tramo esta formado por seis arcos de medio punto y una altura de casi 2´40 metros. 
-El segundo tramo esta formado por 25 arcadas.
-El tercer tramo por 44 arcadas que, al igual que en el cuarto tramo, están superpuestas en dos pisos, excepto dos de los extremos. 


Año de construcción: Entre finales del Siglo I y principios del Siglo II D.C.


Inscripción: en el aqueducto en el centro había una inscripcion de la que solo qedavan agujeros cosa que hacia dificil saber el año de contrucción. Peró en 1992, Géza Alföldy, catedrático de la Universidad de Heidelberg, una de las figuras de más renombre mundial en el campo de la Historia Romana y, particularmente, de la Epigrafía Latina, se decidió a hacer frente al reto de descifrar la inscripción. En dos días memorables, el 11 y el 12 de julio de 1992, se subió, en compañía de Peter Witte, fotógrafo del Instituto Arqueológico Alemán de Madrid, en una cesta de grúa al sitio de las inscripciones antiguas perdidas, para documentar meticulosamente aquellos agujeros, su dirección y su profundidad.


La inscripición se situa en esta parte del aqueducto:
 
El Acueducto de Segovia


Proceso que siguió el epigrafista Géza Alföldy:


Al aceptar el reto el primer reto que tenia pero segun él simple era la altura de 20 metros que separavan la inscripción del suelo, entonces los dias 11 y 12 de julio de 1992 en pleno verano se subió junto con el fotógrafo Peter Witte a una grua hasta estar delante de la inscripcion para documentarse meticulosamente aquellos agujeros, su dirección y su profundidad. El epigrafista dice que al terminar estos dos dias a 20 metros de altura ya teniendo todo el material en suelo descubrieron agujeros que eran imposibles de ver desde el suelo y otros que eran simplemente sombras.Empezaron a descifrarlo haciendo plantillas de letras y jugar con ellas como una sopa de letras, Alföldy savia con certeza que el contenido de la escritura era el mismo por la dos caras porque era lo normal de estas construciones, si al poner las letras no quedaban los agujeros tapados por las dos partes la inscripción era erronea dico que no fue para él la parte mas dificil. Al subir a la grua sabia bien que iba a poner el nombre de quien lo construyo, empezó por la ultima palabra que ponía "restituerunt" que eso significava que la inscripción  se refiera a la restauración. luego buscó la frase aquaeductum o aquam y la que concidia en ambos lados eral a segunda.Y finalmente, buscó el nombre del emperador. La investigación asegura que el aqueducto fue contruido en el siglo I d.C y basandose en otros datos puede corresponer a la epoca de Domiciano y Trajano.


Transcripción de la escrpición:


IMP*NERVAE*TRAIANI*CAES*AUG*GERM*P*M*TR*P*Il*COS*ll*PATRIS
PATRIAE IUSSU P*NUMMIUS*NUMM1ANUS*ET*P*FAB1US*TAURUS*IIV~R*MUNIC*FL*
SEGOVIENSIUM*AQUAM RESTITUERUNT

Lectura explicada:

Imp(eratoris) Nervae Traiani Caes(aris) Aug(usti) Germ(anici), P(ontifex) M(aximus), Tr(ibunicia) P(otestate) II, Co(n)s(ulis) II, Patris Patriae
iussu  P(ublius) Nummius Nummianus et P(ublius) Fabius Taurus lí vir
munic(ipii) FI(avii) Segoviensium aquam / restituerunt.


 Emperador romano: Marco Ulpio Trajano

Traducción:


Por orden del Emperador Nerva Trajano César Augusto Germánico,
Pontífice Máximo, en su 20 Potestad Tribunicia, cónsul dos veces, Padre de
la Patria, Publio Nummio Nummiano y Publio Fabio Tauro, dumviros del
municipio Flavio de los segovianos, reconstruyeron el acueducto.